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感悟心经系列之十二:江山无语,岁月有思

小猫 发表于 2016-12-23 标签: 7评论 14461浏览

      五蕴皆空的“想即是空,空即是想”相对我们凡夫来说,要好理解些,因为“想”只是心里活动,看不见,摸不着,所以我们常说“想也是空想”。


     “想”是思考,是慕念,是孔子说诗经“思无邪”的思,是“江山无语,岁月有思”的“思”。胡兰成的诗句“兰花采得远难赠,明月白云长相思”最能体现这“想”的悠远。不仅是《诗经》,古诗词中有很多都是表达“想”的,有思念恋人,有思念友人,有思念家人,有思念古人,更多没有特定对象,只是对这现世山长水远的欢喜,就象胡兰成诗中的那云那月,人世也因此“想”而更亲切。


      佛陀在《金刚经》中说:一切贤圣皆以无为法而有差别。不管是佛教的“佛”,道教的“道”,儒教的“仁”,天主教的“上帝”,基督教的“耶稣”,宗教信仰的极致都是在寻找生命以及宇宙的本原,都是“无为法而有差别”。佛陀说“行不异空,空不异行”,老子也说“善行者无辙”,他们是相通的,就像武侠小说的“踏雪无痕”。无辙、无痕,历史走向未来,未来都是未知,只管依照神的启示“行”(现代物理研究发现,我们的宇宙都是有如在锋刃上行走,不能稍有偏失)。行不异空,行即是空。当然“行”会有善恶之分,善行即修行,恶行即造业。


     “识”有八种,除了我们容易明了的眼、耳、鼻、舌、身、意,还有我们不太好体会的末那识,阿赖耶识。


      关于“识即是空,空即是识”,我的理解和感悟有限,不能说太多。依我的感悟,眼耳鼻色身意六识相辅相成,是我们所以为人的基础。我们看到听到嗅到感受到的声色世界,如花映水,都是幻相,需要我们靠修行堪破。而末那识很多资料上都解释成第六感(可能就是魂灵吧?),不但人有,别的动植物也有,甚至比人更体现得明显,比如蚂蚁,老鼠在洪水来临前的搬家,野狼在大荒年的对月长嗷,植物在台风来前的垂叶以待等都是末那识的作用,类似于通天眼,是智慧以上的“天慧”。而阿赖耶识更在其上,即佛说的“无上正等正觉”,是超越生命的参悟。


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全部评论(7)

九里松涛 2018-02-01 10:25:27

沐浴阳光中 2017-08-04 20:51:45

“行不异空,空不异行”

枫林 2017-04-03 16:43:30

一切贤圣皆以无为法而有差别

多看少动 2017-03-07 09:02:57

“识”有八种,除了我们容易明了的眼、耳、鼻、舌、身、意,还有我们不太好体会的末那识,阿赖耶识。末那识很多资料上都解释成第六感(可能就是魂灵吧?)。而阿赖耶识更在其上,即佛说的“无上正等正觉”,是超越生命的参悟。

循环XH 2017-02-28 08:12:17

“想”,相心,心相,之过程,第六识“意”之所能。
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